Tajemnice bolesne rozanca – rozważania na piątek i Wielki Post

Tajemnice bolesne rozańca to pięć głębokich rozważań o Męce Chrystusa, które tradycyjnie odmawia się w piątki i przez cały Wielki Post. W tym artykule znajdziesz każdą z pięciu tajemnic z pogłębionym rozważaniem biblijnym, owocem duchowym i praktyczną modlitwą, którą możesz odmówić w domu lub w kościele.

Czym są tajemnice bolesne rozańca i kiedy się je odmawia

Tradycja odmawiana w piątki i Wielki Post

Rozaniec Swiety dzieli się na cztery główne grupy tajemnic: radosne, bolesne, chwalebne i tajemnice swiatla. Każda grupa zawiera pięć tajemnic, a tradycja odmawiania ich pochodzi z XIII wieku, kiedy to papież Leon XIII szczególnie wspierał tę formę modlitwy. W roku 1883 papież wydał encyklikę Supremi Apostolatus Officii, która rozwijała rozumienie rozańca jako modlitwy skutecznej dla Kościoła i świata.

Tajemnice bolesne odmawia się tradycyjnie w piątki przez cały rok oraz we wtorki. Jednak period Wielkiego Postu ma szczególne znaczenie – od Środy Popielcowej do Wielkiej Soboty rozaniec bolesny staje się ścieżką głębszego zrozumienia Męki Pańskiej. W Kościele katolickim piątek upamiętnia dzień śmierci Jezusa, dlatego właśnie w ten dzień fokusujemy się na rozważaniach bolesnych.

W Polsce tradycja odmawiania modlitwy rozańcowej w październiku jest szczególnie żywa, choć rozaniec bolesny stanowi istotną część roku liturgicznego niezależnie od pory roku. Każdy piątek daje możliwość medytacji nad bólem, którym się podzielił Jezus, a my możemy uczynić ten ból instrumentem wynagrodzenia za nasze grzechy i grzechy świata.

Tajemnice bolesne a pozostałe tajemnice rozańca

Pełny rozaniec zawiera dwadzieścia tajemnic, które dzielą się następująco: tajemnice radosne rozańca (zwiastowanie, nawiedzenie, narodzenie, okazanie, znalezienie w świątyni), tajemnice bolesne (pięć rozważań o Męce), tajemnice chwalebne (zmartwychwstanie, wniebowstąpienie, zesłanie Ducha Świętego, wniebowzięcie Maryi, koronacja Maryi w niebie) oraz tajemnice swiatla (wprowadzone przez Jana Pawla II w 2002 roku w liście apostolskim Rosarium Virginis Mariae).

Schemat tygodniowy wygląda następująco: poniedziałek i sobota – tajemnice radosne, wtorek i piątek – tajemnice bolesne, środa i niedziela – tajemnice chwalebne, czwartek – tajemnice swiatla. Ten podział wynika z pragmatycznym i teologicznym sensie, aby odpowiadać duchowym potrzebom wierzących przez cały tydzień.

Pierwsza tajemnica bolesna – Modlitwa Pana Jezusa w Ogrójcu

Rozważanie biblijne

Pierwsza tajemnica bolesna ma miejsce w Ogrodzie Oliwnym (zwanym również Ogrójcem lub Getsemani). Ewangelia wg św. Łukasza (Łk 22, 39-46) opisuje ten moment z szczególnym dramatyzmem: Jezus modli się „potem krwawym” ze strachu przed zbliżającym się cierpieniem. Jego modlitwa brzmi: „Ojcze, jeśli chcesz, odsuń ode mnie ten kielich. Jednak nie moja wola, ale Twoja niech się stanie”.

Ten obraz jest rozróżnieniem czystej ludzkości Jezusa. Nie ukrywa On swojego strachu, bólu i niepewności przed Ojcem. Apostołowie zasnęli – byli samotni, nie rozumieli, co się dzieje. Jezus modli się samotnie, a jego modlitwa jest modelowym wyrażeniem całkowitego oddania się woli Bożej pomimo własnego cierpienia. To rozumienie Konania w Ogrójcu pozwala nam zobaczyć Jezusa nie jako bezcielesnego ducha, ale jako pełnię człowieka, który boi się i cierpi, a mimo to wybiera posłuszeństwo.

Werset Mt 26, 36-46 dostarcza równoległy opis z Ewangelii św. Mateusza, potwierdzając ważność tego okresu dla tradycji chrześcijańskiej. Konanie w Ogrodzie to początek Pasji – moment, w którym Jezus ostatecznie akceptuje swoją ofiarę.

Owoc tajemnicy i modlitwa własna

Owocem pierwszej tajemnicy bolesnej jest doskonała bojaźń Boża i zhoda woli naszej z wolą Bożą. Poprzez medytację nad modlitwą Jezusa w Ogrójcu uczymy się poddawać nasze własne pragnienia większemu planowi Boga, szczególnie w chwilach bólu, strachu i niepewności.

Modlitwa własna: Panie Jezu, nauczy nas poddawać naszą wolę woli Boga nawet wtedy, gdy jest to trudne. Daj nam moc do znoszenia codziennych krzyży z poddaniem i zaufaniem. Nauczy nas patrzeć na Twoją modlitwę w Ogrójcu jako na przykład doskonałego posłuszeństwa. Módlmy się za tych, którzy walczą z własnymi strachami i wątpliwościami. Amen.

Druga tajemnica bolesna – Biczowanie Pana Jezusa

Rozważanie biblijne

Druga tajemnica bolesna odnosi się do biczowania, które było jedną z najokrutniejszych form kary w czasach rzymskich. Ewangelia św. Jana opisuje to w J 19, 1: „Pilat wówczas wziął Jezusa i go ubiczował”. To krótkie zdanie kryje niezmierne cierpienie fizyczne – rzymski bicz przywiązany do patyka z ołowianymi kulkami rozrywał ciało skazanego.

Proroctwo Izajasza zawarte w Iz 53, 5 brzmi: „A On zraniony został dla naszych grzechów i zmiażdżony dla naszych nieprawości. Jego ranami jesteśmy uzdrowieni”. Ten werset starotestamentowy wyjaśnia głębokie znaczenie tego biczowania – Jezus cierpi fizycznie, aby nasze grzechy mogły być odkupione. Każdy cios bicza jest śladowaniem odpowiedzialności za całe zło świata.

Pilat wydał wyrok biczowania jako polityczną grę – liczył, że może zadowolić tłum, unikając wyroku śmierci. Jednak to cierpienie fizyczne jest częścią całej Pasji, procesem wyniszczającym, który prowadzi do ostatecznej ofiary na krzyżu. Rozumienie biczowania jako przygotowania do śmierci pomaga nam dostrzec całość ofiary Chrystusa.

Owoc tajemnicy i modlitwa własna

Owocem drugiej tajemnicy bolesnej jest pokuta i umartwienie zmysłów. W kontekście modlitwy na Wielki Post, ta tajemnica nabiera szczególnego znaczenia, bowiem post i pokuta są zewnętrznym wyrażeniem wewnętrznej przemiany. Rozważając biczowanie, uczymy się ofiarowania własnych małych cierpień (niedogodności, zmęczenia, głodu) jako uczestnictwa w Męce Pańskiej.

Modlitwa własna: Jezu, dziękujemy Ci za każdy cios, który zadałeś za nas. Daj nam łaskę przyjmowania codziennych trudności jako sposobu pokutowania za nasze grzechy. Pomóż nam ofiarować zmęczenie, ból i rozczarowania jako drobne uczestnictwo w Twojej Męce. Módlmy się za tych, którzy cierpią na ciele: chorych, przemocy doświadczających, samotnych. Amen.

Trzecia tajemnica bolesna – Ukoronowanie Pana Jezusa cierniem

Rozważanie biblijne

Trzecia tajemnica bolesna ukazuje głęboką ironię nieporozumienia – Jezus, który jest Królem nieba i ziemi, jest uwieńczony koroną z cierni. Ewangelia Mateusza opisuje to w Mt 27, 27-31: „Żołnierze na terenie pretorium zabrali Jezusa, zebrali dookoła niego całą kohortę. Rozebrali Go i włożyli na Niego purpurowy płaszcz. A splótszy wianek z cierni, włożyli Mu na głowę i rózgę w prawą rękę. I klękając przed Nim, szydzili z Niego mówiąc: Sławny bądź, Królu Żydowski!”

Ta scena łączy dwa wymiary: fizyczne upokorzenie i duchową prawdę. Żołnierze rzymscy nie zdawali sobie sprawy, że rzeczywiście koronują Króla – tyle że króla „nie tego świata”. Korona cierniowa przebija Jego czoło, który myślami doskonałymi zawsze myślał o zbawienia świata. Pycha żołnierzy kontrastuje z pokorą Jezusa, który przyjmuje szydercze traktowanie bez sprzeciwu.

Równoległy opis znajdujemy w Mk 15, 16-20, który podkreśla element szyderstwa i fizycznego upokorzenia. Ta tajemnica uczy nas, że wysłannictwo Jezusa było całkowicie odmienne od oczekiwań politycznych – nie przyszedł jako zdobywca, ale jako sługa.

Owoc tajemnicy i modlitwa własna

Owocem trzeciej tajemnicy bolesnej jest pokora i odwaga w wyznawaniu wiary. Meditując nad ukoronowaniem cierniem, rozumiemy, że być chrześcijaninem oznacza dzielić się upokorzeniem Chrystusa. We współczesnym świecie, gdzie wiara nieraz spotyka się z szyderstvom lub obojętnością, ta tajemnica daje nam moc do świadectwa.

Modlitwa własna: Jezu, Królu nasz, przyjmij naszą modlitwę w tej chwili. Daj nam pokorę Twoją, byśmy potrafili wyznawać Twoją Królewskość bez pychy i strachu. Podpowiadaj nam słowa mądrości, gdy jesteśmy szydzeni ze względu na wiarę. Oświeć nas na rozumienie, że Twoje królestwo nie jest tego świata, a jednak zmienia świat. Módlmy się za wszystkich dyskryminowanych ze względu na wiarę. Amen.

Czwarta tajemnica bolesna – Droga krzyzowa Pana Jezusa

Rozważanie biblijne

Czwarta tajemnica bolesna odnosci się do drogi na Golgotę – drogi bólu, poniżenia i fizycznego wyczerpania. Ewangelia Łukasza (Łk 23, 26-32) opisuje: „A gdy prowadzili Go, schwytali pewnego Szymona z Cyreny, który wracał z pola, i włożyli na niego krzyż, aby go niósł za Jezusem”. Jan wspomina to samo w J 19, 17, gdzie Jezus „niosąc krzyż wyszedł na miejsce zwane Czaszką, po hebrajsku Golgota”.

Ta droga była tortury nie tylko fizyczną, ale psychiczną. Jezus niesie narzędzie swojej śmierci. Tłum obserwuje, odsuwając się od Niego. Kobiety płaczą, lecz Jezus zwraca się do nich (Łk 23, 27-28), mówiąc o duchowych rzeczywistościach zamiast na siebie skupiać. Pomoc Szymona z Cyreny, choć zmuszony, stanowi symbol tego, że każdy człowiek może uczestniczyć w Męce Chrystusa, nosząc ze Nim krzyż.

Droga Krzyzowa nabiera osobistego znaczenia dla każdego z nas – nasza własna droga bólu i cierpienia staje się sposobem komunii z Chrystusem. To nie jest abstrakcyjne odwinięcie historyczne, ale zaproszenie do osobistego uczestnictwa w Pasji.

Owoc tajemnicy i modlitwa własna

Owocem czwartej tajemnicy bolesnej jest cierpliwość i wytrwałość w niesieniu naszych codziennych krzyży. Każdy człowiek ma swój krzyż – choroba, utrata bliskich, samotność, rozczarowanie, bezrobocie. Ta tajemnica uczy nas, że cierpienie nie jest bez sensu, gdy jest niesione z Jezusem i dla Jezusa.

W Gdańsku tradycja Bazyliki Mariackiej (ul. Podkramarska 5, Gdańsk Stare Miasto) obejmuje nabożeństwo Drogi Krzyzowej odprawiane w piątki Wielkiego Postu, gdzie wierni mogą uczestniczyć w tej medytacji wspólnotowo. Analogicznie, ta tajemnica inspiruje nas do prowadzenia indywidualnej drogi krzyżowej w każdym dniu naszego życia.

Modlitwa własna: Jezu, dziękujemy Ci za drogę, którą dla nas przebyłeś. Daj nam siłę do noszenia naszych krzyży z cierpliwością i wytrwałością. Pomóż nam dostrzegać Ciebie w każdej trudności, w każdym bólu, w każdym dniu, gdy czujemy się zmęczeni. Nauczy nas uczestniczyć w Twojej Męce i ofiarowywać nasze cierpienie za zbawienie świata. Módlmy się za wyczerpanymi, smutnymi i beznadziejnymi. Amen.

Piąta tajemnica bolesna – Ukrzyżowanie i smierc Pana Jezusa

Rozważanie biblijne

Piąta i ostatnia tajemnica bolesna jest szczytowym momentem całej Pasji – śmierć Jezusa na krzyżu. Ewangelia Jana podaje najbardziej szczegółowy opis (J 19, 17-30): „Niosąc krzyż, szedł na miejsce zwane Czaszką, po hebrajsku Golgota, gdzie Go ukrzyżowali, i z Nim dwóch innych, po obu stronach, a pośrodku Jezusa”. Jan zapisuje siedem słów Jezusa z krzyża – ostatnie wypowiedzi przed śmiercią.

Słowa przebaczenia zajmują pierwsze miejsce: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą co czynią” (Łk 23, 34). Nawet w momencie największego bólu Jezus modli się za tych, którzy Go ukrzyżowują. Ta modlitwa przebaczenia staje się fundamentem chrześcijańskiego rozumienia ofiary – nie jest to zemsta, ale dar z miłości.

Podstawowa prawda Ewangelii zawarta jest w J 3, 16: „Albowiem Bóg tak umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. Śmierć Jezusa jest wyrazem bezgranicznej miłości Boga do człowieka. Ta tajemnica nie jest opowieścią o porażce, ale o triumfie miłości nad śmiercią.

Owoc tajemnicy i modlitwa własna

Owocem piątej tajemnicy bolesnej jest wytrwałość w wierze i zbawienie dusz. Medytując nad śmiercią Jezusa, rozumiemy, że nie mamy powodu do strachu przed śmiercią – Jezus już przeszedł przez nią i otworzył drogę do zmartwychwstania. Nasza wytrwałość w wierze nie polega na tym, aby nigdy nie doświadczyć bólu, ale na tym, aby wierzyć, że bół ma znaczenie i prowadzi do zmartwychwstania.

Modlitwa własna: Jezu, dziękujemy Ci za Twoją śmierć, która nas zbawia. Dziękujemy za miłość, która przebacza naszym grzechom, pomimo bólu, który nam zadajemy. Daj nam wiarę, która przetrwa aż do końca naszych dni. Pomóż nam ofiarować nasze życie, nasze troski i nasze grzechy dla zbawienia świata. Módlmy się za wszystkich umierających w bólu i strachu, aby znaleźli pociechę w Twojej śmierci. Amen.

Akt strzelisty (tradycyjny końcowy element rozważania): O mój Jezu, wybaczam Ci i proszę Cię, abyś nas wszystkich zbawił.

Jak odmawiac rozaniec bolesny krok po kroku

Kolejność modlitw w jednej dziesiątce

Każdy rozaniec zaczyna się od wstępu, który jest jednakowy niezależnie od tego, które tajemnice odmawias. Wstęp składa się z:

1. Apostolskiego Wyznania Wiary (zaczynając od „Wierzę w Boga Ojca…”)
2. Jednego Ojcze Nasz
3. Trzech Zdrowaś Mario (modlą się za trzy cnoty: wiarę, nadzieję i miłość)
4. Jednego Chwała Ojcu (doxologia)

Następnie przechodzisz do pięciu dziesiątek tajemnic bolesnych. Każda dziesiątka ma następującą strukturę:

1. Zapowiedź tajemnicy – prowadzący mówi: „Pierwsza tajemnica bolesna – Konanie Pana Jezusa w Ogrójcu” (można dodać krótkie rozważanie)
2. Jeden Ojcze Nasz
3. Dziesięć Zdrowaś Mario – każde Zdrowaś Mario odmawia się z rozważaniem tajemnicy; prowadzący mówi całe zdanie lub werset biblijny nawiązujący do tajemnicy, a wierni odpowiadają drugą częścią modlitwy lub meditatywnie czekają na kolejne słowa
4. Jedno Chwała Ojcu
5. Modlitwa O mój Jezu (objawiona w Fatimie w 1917 roku): „O mój Jezu, przebacz nam nasze grzechy, zachowaj nas od ognia piekła, poprowadź wszystkie dusze do nieba, szczególnie te, które najbardziej tego potrzebują”

Po ukończeniu pięciu dziesiątek (jeśli odmawias całą część różańca bolesnego) możesz dodać:

1. Zdrowaś Maria, Pani nasza (trzy razy)
2. Litanię do Matki Bozej lub Modlitwę do św. Józefa (opcjonalnie)

Rozaniec w kosciele lub w domu – praktyczne wskazówki

Rozaniec można odmawiac samotnie, w rodzinie lub we wspólnocie w kościele. Każda forma jest całkowicie wartościowa i zostaje wysłuchana przez Boga. Jednak każda forma ma swoje cechy:

Rozaniec samotny w domu: Może być najkrócej – wystarczą dwie, trzy dziesiątki, gdy masz mało czasu. Możesz posiadać koraliki różańca lub liczyć na palcach. Warto mieć Biblię obok, aby czytać wersety biblijne przy każdej tajemnicy. Atmosfera bezpieczeństwa i ciszy wspomaga medytację.

Rozaniec rodzinny: Jeden z członków rodziny może być „prowadzącym”, który zapowiada tajemnice i mówi pierwszą połowę Zdrowaś Mario, pozostali odpowiadają drugą połowę. Dzieci mogą uczestniczyć aktywnie, liczyć koraliki, słuchać rozważań. To jest piękną tradycją wzmacniającą więź rodzinną i wiary.

Rozaniec we wspólnocie w kościele: Zwykle prowadzący stoi przed wiernymi lub prowadzi z prezbiterium. Każda dziesiątka może być poprzedzona czytaniem wersetu biblijnego, homilią lub rozważaniem przygotowanym wcześniej. Wspólnota śpiewa lub odmawia, czasami chorem. Pełne pięć dziesiątek trwa około 20 minut, czasem dłużej ze względu na dodatkowe modlitwy lub śpiew.

Praktyczne wskazówki:

• Koralikami różańca liczysz pięć dużych ziaren (odpowiadających pięciu dziesiątkom) i pomiędzy nimi po dziesięć małych ziaren (każde Zdrowaś Mario)
• Jeśli zapominasz kolejności, drukuj schemateczną kartę z listą pięciu tajemnic bolesnych do medytacji
• Warto wybrać sobie ulubioną modlitwę wprowadzającą do każdej tajemnicy – możesz wlepić notatkę z rozważaniami do różańca
• Jeśli jesteś liderem wspólnoty, pamiętaj, aby mówić wyraźnie i nie śpieszyć się – wielu uczestników chce głębokich rozważań, nie tylko szybkiej modlitwy
• Różaniec można odmawiac wszędzie – w domu, w parku, w pociągu, podczas spaceru – to jest modlitwa mobilna i podziw-godna

Gdzie odmawiac rozaniec w Gdansku – nabożenstwa i wspolnoty

Bazylika Mariacka i inne kościoły w Gdansku

Wspolnoty rozancowe w diecezji gdanskiej

Diecezja gdańska ma bogatą tradycję różańcowych wspólnot modlitwy. W wielu parafiach działają grupy „Różańca Żywego” (Rosarium Vivum), gdzie grupy uczestników biorą na siebie odpowiedzialność za modlitwę w określony dzień tygodnia. Każdy uczestnik odmawia jedną dziesiątkę w swoim domu, ale wszyscy robią to w tym samym dniu, tworząc duchową wspólnotę.

Szczególne znaczenie mają nabożeństwa fatimskie odprawiane 13. dnia każdego miesiąca (od maja do października) w wielu gdańskich parafiach. To nawiązanie do objawień Matki Bozej w Fatimie w 1917 roku, gdzie wskazała ona rozaniec jako potężną broń duchową dla świata.

Oficjalny kalendarz nabożeństw różańcowych dostępny jest na stronie diecezji gdańskiej, gdzie można znaleźć aktualne godziny mszy, drogi krzyzowej, i nabożeństw różańcowych w każdej parafii. Warto sprawdzić też informacje o:

• Różańcu ulicznym (w centrum miasta, szczególnie w październiku)
• Nabożeństwach w języku angielskim dla turystów i imigrantów
• Grupach modlitwy dla dzieci i młodzieży
• Kursach wprowadzających do modlitwy różańcowej dla początkujących

Diecezja gdańska, jako część Konferencji Episkopatu Polski, promuje rozaniec jako jedno z nadrządnych priorytetów duszpasterskich, szczególnie w kontekście współczesnych zagrożeń dla wiary i rodziny.

FAQ

Kiedy odmawia się tajemnice bolesne rozańca?

Tajemnice bolesne rozańca odmawia się tradycyjnie w piątki i we wtorki przez cały rok. W czasie Wielkiego Postu – od Środy Popielcowej do Wielkiej Soboty – odmawia się je przez cały tydzień jako szczególne przygotowanie do Triduum Paschalnego i Zmartwychwstania Chrystusa.

Ile jest tajemnic bolesnych rozańca?

Tajemnic bolesnych rozańca jest pięć: konanie w Ogrójcu, biczowanie, ukoronowanie cierniem, droga krzyzowa oraz ukrzyżowanie i śmierć Pana Jezusa. Każda tajemnica to jedna dziesiątka, czyli jeden Ojcze Nasz i dziesięć Zdrowaś Mario. Razem pięć dziesiątek stanowi jedną część różańca.

Jaki owoc przynosi odmawianie tajemnic bolesnych?

Każda z pięciu tajemnic bolesnych ma przypisany konkretny owoc duchowy: żal za grzechy, pokuta i umartwienie zmysłów, pokora, cierpliwość w krzyżu oraz wytrwałość w wierze. Regularne rozważanie Męki Pańskiej pogłębia współczucie, pokorę i wdzięczność za dzieło zbawienia dokonanego przez Chrystusa.

Jak długo trwa odmawianie rozańca bolesnego?

Odmawianie jednej części rozańca – czyli pięciu dziesiątek z tajemnicami bólesnymi – trwa zazwyczaj od 15 do 20 minut, czasami dłużej. Czas zależy od tempa modlitwy, tempa wymowy Zdrowaś Mario i długości rozważań bądź wersetów biblijnych, które wplata się między kolejne dziesiątki.

Czy można odmawiac tajemnice bolesne w każdy piątek, nie tylko w Wielki Post?

Tak, tradycja Kościoła katolickiego wskazuje piątek jako dzień odmawiania tajemnic bolesnych przez cały rok liturgiczny, bez względu na okres. Piątek upamiętnia dzień śmierci Jezusa, dlatego rozaniec bolesny wpisuje się naturalnie w charakter tego dnia w całorocznym planie duchowej praktyki.

Co to jest owoc tajemnicy w rozańcu?

Owoc tajemnicy to konkretna cnota, łaska lub duchowy dar, o który prosimy Boga rozważając daną tajemnicę i którą pragniemy wcielić w swoje życie. Na przykład owoc pierwszej tajemnicy bolesnej to doskonała bojaźń Boża i poddanie się woli Bożej, a owoc drugiej to pokuta i umartwienie zmysłów. Owoce pomagają nam skonkretyzować nasze zamiędyni modlitwy.

Jak poprawnie zapowiedzieć tajemnicę bolesną podczas prowadzenia różańca?

Prowadzący różaniec zapowiada tajemnicę wyraźnym głosem, na przykład: „Pierwsza tajemnica bolesna – Konanie Pana Jezusa w Ogrójcu”, po czym można dodać krótkie rozważanie, werset biblijny lub słowa inspirujące. Następnie prowadzący mówi całą modlitwę „Ojcze Nasz…”, a wierni słuchają lub odpowiadają. Przy Zdrowaś Mario prowadzący mówi pierwsze słowa „Zdrowaś Mario pełna łaski…”, a wierni odpowiadają drugą częścią „…błogosławionaś Ty między niewiestami…”

Gdzie w Gdansku można uczestniczyć w nabożenstwie różańcowym?

W Gdańsku nabożenstwa różańcowe odprawiane są w wielu parafiach, szczególnie regularnie w Bazylice Mariackiej przy ul. Podkramarskiej 5 oraz w Bazylice Swietej Brygidy przy ul. Profesorskiej 17 na Starym Miescie. Kosciol Bozego Ciala w Wrzeszczu prowadzi aktywne wspólnoty rozańcowe. Dokładne godziny warto sprawdzić na stronach poszczególnych parafii lub na stronie diecezji gdańskiej pod adresem diecezja.gda.pl.

Adam Kaczmarek

Mieszkaniec Krzyżanowic i aktywny członek rady parafialnej. Od wielu lat zaangażowany w życie lokalnej wspólnoty. Na stronie parafialnej dba o to, abyście zawsze mieli dostęp do najważniejszych ogłoszeń, a także dokumentuje wydarzenia w naszej galerii. Prywatnie pasjonat historii regionalnej i miłośnik pieszych wędrówek.